Adolescentes israelenses presos por recusar serviço militar!
'Devemos usar todas as ferramentas para resistir': adolescentes israelenses presos por recusar serviço militar.
Os objetores de consciência Iddo Elam e Soul Behar Tsalik contam ao +972 por que sua recusa em alistamento durante a guerra é uma defesa de um futuro melhor para todos em Israel e na Palestina.
Dois adolescentes israelenses foram sentenciados a 30 dias de prisão militar esta semana por se recusarem a prestar serviço militar obrigatório em protesto contra a guerra e a ocupação. Iddo Elam e Soul Behar Tsalik, ambos de 18 anos de Tel Aviv, tornaram-se o sétimo e o oitavo refuseniks a se oporem publicamente ao recrutamento por razões políticas desde 7 de outubro.
A dupla chegou ao centro de recrutamento de Tel Hashomer na quarta-feira para declarar sua recusa, acompanhada por dezenas de amigos, parentes e ativistas do Mesarvot — um movimento de solidariedade aos recusadores — e do Banki, o movimento jovem do Partido Comunista Israelense . Eles foram posteriormente transferidos para a prisão militar de Neve Tzedek para começar seu período inicial de encarceramento, que deve ser estendido. Junto com eles estava Itamar Greenberg, que agora está entrando em seu quarto período de encarceramento com duração de 45 dias após ter recusado o recrutamento em agosto, e já cumpriu 105 dias de prisão.
“Enquanto continuarmos a alistar, seguir ordens e promulgar os objetivos podres do nosso governo, viveremos em uma realidade de guerra, anexação e ódio”, Elam escreveu em sua declaração de recusa antes de entrar na prisão. “Eu não quero que nenhuma criança, não importa de que lado do muro ela nasceu, tenha medo de foguetes ou de ser sequestrada de suas camas… Temos que fazer tudo ao nosso alcance para garantir que as crianças do futuro vivam em segurança.”
“Devemos acabar com a guerra e a presença de Israel em Gaza — pelas vidas de israelenses e palestinos”, escreveu Behar Tsalik em sua declaração. “Pode haver tentativas de desviar nossa atenção para o Líbano ou o Irã, mas a realidade em Gaza não muda — estamos controlando Gaza. Continuamos a violência lá e continuamos a abandonar os reféns.” Ele acrescentou: “Devemos passar do confronto violento para uma solução política. Só então poderemos começar a construir uma paz duradoura.”
O serviço militar é obrigatório para israelenses com mais de 18 anos, com mulheres recrutadas por dois anos e homens por quase três. Cidadãos palestinos são isentos, enquanto há uma luta política e legal em andamento sobre a isenção de longa data de judeus ultraortodoxos.
A objeção de consciência é excepcionalmente rara , e o exército frequentemente sentencia refuseniks a vários períodos de prisão como punição antes de libertá-los. Desde 7 de outubro, o exército parece ter aumentado o tempo de prisão imposto a refuseniks.
A prisão de Elam e Behar Tsalik, e o encarceramento contínuo de Greenberg, seguem a condenação de cinco outros adolescentes por recusarem publicamente o recrutamento por razões políticas desde o início da guerra atual: Tal Mitnick , que recusou em dezembro e foi libertado após 185 dias; Sophia Orr , que recusou em fevereiro e foi libertada após 85 dias; Ben Arad , que recusou em abril e foi libertado após 95 dias; e Yuval Moav e Oryan Mueller , que recusaram ao lado de Greenberg em agosto. Mueller foi libertado após 60 dias, enquanto Moav ainda está cumprindo uma sentença de 125 dias que ainda pode ser estendida.
Uma multidão de amigos, familiares e ativistas realiza um protesto de solidariedade em apoio a Iddo Elam e Soul Behar Tsalik do lado de fora do centro de recrutamento de Tel Hashomer, antes de declararem sua recusa em se alistar no exército israelense, em 27 de novembro de 2024. (Oren Ziv)
+972 se encontrou com Elam e Behar Tsalik dois dias antes de sua prisão para conversar sobre o que os levou a recusar publicamente, as reações das pessoas ao redor deles e seus preparativos para passar um tempo na prisão.
Qual é a mensagem que você esperava transmitir ao se recusar a se alistar em tempos de guerra?
Elam: Eu recuso porque quero um futuro de segurança, no qual não terei medo de mísseis, de uma guerra regional total ou de ataques terroristas; uma criança de Gaza não terá medo de que sua casa seja explodida ou que sua família inteira seja morta; uma criança da Cisjordânia não terá medo de que seu pai seja sequestrado [por soldados] e ela não saberá onde está.
Também estou me recusando para que as crianças da próxima geração não passem por outro 7 de outubro. Não faz sentido que tenham ocorrido sete guerras [em Gaza] desde que nasci, que as crianças de Gaza também passaram e muitas delas morreram. Eu me recuso porque acredito que, enquanto continuarmos a obedecer ao governo, à guerra e a essa agenda de morte e mais morte, é exatamente isso que teremos: morte e mais morte. Devemos usar todas as ferramentas para resistir, para fazer isso parar — incluindo recusar e pagar um preço pessoal.
Behar Tsalik : Eu me recuso pelo meu futuro e pelo futuro do meu país e seus vizinhos. Não podemos continuar assim. É insuportável para todos aqui. Precisamos parar de ir nos mesmos círculos de derramamento de sangue e começar a trabalhar pela paz. Espero que minha recusa possa ser um meio de lutar por isso. Esta é a ação mais tangível que podemos tomar agora para salvar o máximo de vidas possível — moradores de Gaza, reféns, soldados, pais e mães; qualquer um que pudermos.
Como você chegou à decisão de recusar?
Behar Tsalik: Tive uma espécie de despertar pouco antes de completar 16 anos e percebi que não serviria no exército. Eu me senti menos confortável em obter uma isenção por outros meios [por exemplo, por motivos de saúde mental ou pacifismo], então comecei a pesquisar o Comitê de Consciência . A partir daí, descobri o Mesarvot. Vi uma entrevista com Einat [Gerlitz, que cumpriu 87 dias de prisão por recusar o recrutamento em setembro de 2022] e encontrei o bloco antiocupação nos protestos de Kaplan [contra a reforma judicial do governo Netanyahu].
Foi isso — por volta dos 16 ou 17 anos, eu sabia que era isso que eu ia fazer. E se eu já estou fazendo isso e é importante para mim, então dar o passo para fazer isso publicamente parece natural.
Elam: Semelhante a Soul, experimentei um despertar político significativo por volta dos 15 anos. Sou ativo em círculos políticos de esquerda que se opõem à ocupação. Ficou claro para mim que eu não poderia servir, em parte porque venho de uma família que apoia evitar o recrutamento, e em parte porque, uma vez que vi como o exército trata os palestinos nos territórios ocupados e conheci os palestinos — tanto cidadãos israelenses quanto moradores da Cisjordânia — ficou evidente para mim que eu não poderia fazer parte desse sistema, tanto moralmente quanto em termos do meu comprometimento com eles.
Uma multidão de amigos, familiares e ativistas realiza um protesto de solidariedade em apoio a Iddo Elam e Soul Behar Tsalik do lado de fora do centro de recrutamento de Tel Hashomer, antes de declararem sua recusa em se alistar no exército israelense, em 27 de novembro de 2024. (Oren Ziv)
Pensei em obter uma isenção [de saúde mental], mas a decisão de recusar veio de um senso de responsabilidade de torná-la parte da luta, um protesto que geraria conversas sobre a ocupação, a guerra e o recrutamento. Acho que é fundamental que os jovens não sejam enviados para a guerra sem entender do que se trata a guerra.
Atualmente, temos um governo que você poderia chamar de fascista, de extrema direita, com o objetivo de promover, em última instância, assentamentos em Gaza , continuar se estabelecendo na Cisjordânia e, na periferia, até mesmo se estabelecer no Líbano. Essas ações resultarão na morte de centenas, se não milhares, de israelenses e, claro, dezenas de milhares de palestinos e libaneses. Acho que a mídia, o governo e todo o sistema que pressiona pelo alistamento não estão falando abertamente sobre a realidade aqui e os objetivos da guerra, e me sinto obrigado a protestar e expor essas verdades. E estou fazendo isso também pelo bem dos israelenses: para promover um acordo para a libertação de reféns.
Na semana passada, vocês dois se sentaram em um parque em Tel Aviv com uma placa que dizia: “Nós nos recusamos a nos alistar, mudamos de ideia.” Como foram as reações? E, de forma mais geral, você acha que é possível falar com outros adolescentes israelenses sobre recusa?
Elam: Foi uma experiência muito interessante. Poucos estavam dispostos a sentar e conversar conosco, mas no final, tivemos algumas conversas. A maioria das pessoas com quem falamos discordou de nossa decisão de recusar. Aqueles que nos apoiaram simplesmente passaram e disseram: "Bom para você". Os argumentos que ouvimos foram do tipo: "Mas quem está do outro lado para fazer as pazes?", "Por que promover a paz quando eles estão assassinando nossos irmãos?" e "Precisamos do máximo de pessoas possível no exército — como vocês podem se permitir recusar?" Tivemos discussões e acho que é possível conversar com algumas pessoas.
Antes da guerra, o bloco anti-ocupação [nos protestos antigovernamentais] estava crescendo; às vezes, tinha centenas de pessoas, e a discussão sobre a ocupação ocasionalmente chegava ao palco principal. Em setembro, pouco antes da guerra, nós da Mesarvot conseguimos reunir 390 assinaturas de adolescentes em uma carta de recusa .
Mas assim que a guerra começou, não havia ninguém com quem conversar sobre recusa. Qualquer tentativa de discutir isso levou a ameaças ou até mesmo prisões no caso dos palestinos. Mas agora, acho que há um desejo renovado de se envolver nessa conversa porque as pessoas estão percebendo que a guerra não está promovendo os interesses dos reféns ou dos israelenses em geral.
Acho que o ato de recusa abre uma porta para essa discussão porque é algo que você não pode ignorar. Mesmo que isso incomode alguém a ponto de sentir que precisa nos xingar, ainda é um ponto de partida para uma discussão sobre tópicos que podem ser vistos como menos "radicais", como a ocupação ou a interrupção da guerra.
Iddo Elam e Soul Behar Tsalik entram no centro de recrutamento de Tel Hashomer para declarar sua recusa em se alistar no exército israelense, em 27 de novembro de 2024. (Oren Ziv)
Behar Tsalik: Antes de 7 de outubro, eu sentia que uma janela tinha se aberto para falar sobre isso, mas desde então, em alguns lugares, esse discurso foi rejeitado completamente. As rachaduras que se formaram foram preenchidas com patriotismo, vingança e coisas assim. Mas em outros lugares, o oposto aconteceu: as pessoas passaram a entender que isso não é sustentável.
Quando nos sentamos do lado de fora e convidamos as pessoas para conversar conosco, senti a diferença que a proximidade faz. Online, são amigos nossos ou pessoas em nossos círculos que nos apoiam, ou pessoas escrevendo coisas não tão legais. Mas quando estávamos lá pessoalmente, algumas pessoas passaram e disseram baixinho: "Nós apoiamos vocês". É claro que elas não vão se recusar ou encorajar seus filhos a recusar, mas em seus corações, e quando é "só entre nós", elas podem expressar simpatia.
Fiquei surpreso com a quantidade de pessoas assim. Acho que a maioria dos que falaram conosco eram soldados em funções de combate, e estavam abertos ao diálogo. Não era sobre convencer ou ser convencido, mas foi uma conversa genuína e interessante. No momento em que nos viram cara a cara, não conseguiram nos reduzir a "traidores" ou "inimigos de Israel". Eles nos viam como pessoas que querem fazer o bem.
Iddo, você mencionou que conhecer os palestinos foi fundamental na sua decisão de recusar. Sua recusa também é uma mensagem para os palestinos?
Elam: Quando as pessoas dizem que não há ninguém com quem fazer as pazes porque os palestinos nos odeiam, eu sempre digo que, como israelense, só posso mudar minha própria sociedade. Mas quero que esse ato de recusa ressoe entre os palestinos também, para que eles ouçam nossas mensagens e entendam que queremos paz. Sei, por conversas com amigos palestinos ao longo dos anos, que isso é algo que eles valorizam profundamente. Não estou fazendo isso por eles; estou fazendo por mim mesmo, mas quero uma conexão contínua com eles para que não desistam da luta.
Meu relacionamento com cidadãos palestinos de Israel, especialmente aqueles em Banki, foi muito importante no último ano. Acredito que eles apreciam [minha decisão] e se veem como parceiros na mesma luta, fazendo coisas muito semelhantes dentro de sua comunidade para promover a paz e um futuro judaico-árabe compartilhado. Se estou defendendo a paz, preciso me envolver com aqueles que farão parte dessa paz.
Como suas decisões de recusa foram recebidas em suas famílias e na escola, por exemplo?
Behar Tsalik: Há pessoas na escola que não concordam comigo — havia menos delas antes da guerra, e hoje elas são a maioria. Mas elas me conhecem, elas sabem que eu quero fazer o bem.
Minha família imediata me apoia muito. As reações da minha família estendida às vezes eram desagradáveis. Há pessoas na família que sabem que não pretendo servir, mas não querem perguntar sobre isso, e há algumas que realmente me apoiam. Acho que sou privilegiada porque nem todo mundo corta o contato comigo. Aqueles que cortam o contato são relativamente distantes, e eu consigo tolerar isso.
Elam: O círculo imediato de amigos com quem cresci em Tel Aviv, que vêm de famílias de centro-esquerda, apoiou minha recusa mesmo depois de 7 de outubro, embora tenha havido muitas conversas difíceis sobre o porquê de eu me opor à guerra já em outubro e novembro [2023]. Para um governo tão fascista, a única maneira de derrubar o Hamas aos seus olhos é derrubar Gaza. Então houve muitas conversas duras, gritos e discussões acaloradas com amigos, mas aos poucos ficou mais claro para meus amigos próximos que eles também se opunham à guerra.
Iddo Elam e Soul Behar Tsalik se despedem de amigos e familiares antes de entrarem no centro de recrutamento de Tel Hashomer e declararem sua recusa em se alistar no exército israelense, em 27 de novembro de 2024. (Oren Ziv)
Ouvi de pessoas aqui e ali na escola que sou um apoiador do Hamas e um antissemita, mesmo que tenham visto apenas no meu [Instagram] uma mensagem contra a guerra. Não importa que eu não tenha postado nada em apoio ao Hamas.
Houve situações em que as pessoas gritaram comigo assim que eu disse que estava recusando, mesmo que eu as conhecesse por apenas cinco minutos. Às vezes era difícil e um pouco desagradável, mas, por outro lado, me encorajava a continuar. Porque, no final, se há jovens de 17 ou 18 anos que não me conhecem e me odeiam apenas por causa das minhas opiniões políticas, então essa discussão tem que acontecer.
Entre minha família, felizmente, tenho apoio, e aqueles que não me apoiam ainda tentam ser legais sobre isso. Naturalmente, temos menos contato com os membros religiosos e de extrema direita da minha família.
Você tinha medo de se recusar publicamente e ir para a cadeia em um momento em que há incitação e violência contra qualquer um que se oponha à guerra?
Behar Tsalik: Sim. Não somos os primeiros refuseniks desde 7 de outubro, então há pessoas que enfrentaram isso antes de nós e que podem nos preparar. Sabemos qual é a reação pública, e acho que não é tão diferente [da situação antes da guerra] — talvez apenas no número de reações [negativas]. É uma mudança na quantidade, não na qualidade.
Elam: A reação pública é mais assustadora para mim do que a prisão. Os Refuseniks já estavam sendo enviados para a prisão antes da guerra. Aqueles que já cumpriram pena em prisões militares durante a guerra nos disseram que algumas pessoas estão lá por não se alistarem [geralmente por razões políticas menos explícitas], então há espaço para discussão e alguns deles entenderão. São precisamente os ataques do público que se tornaram mais severos e numerosos.
Que dicas você recebeu dos refuseniks que já foram presos?
Behar Tsalik: Tal [Mitnick] me ensinou como não responder à pergunta de por que você está na prisão se não quer entrar em uma discussão com alguém, se está cansado e não tem energia.
Elam: Eles nos enviaram uma lista do que levar, e principalmente nos deram conselhos sobre o que dizer ou não dizer e como fazer as pessoas entenderem que você não é mau. Porque mesmo que você não queira entrar em uma discussão política, você deve falar com as pessoas para não ficar sozinho.
Tivemos muitas conversas com antigos refuseniks sobre coisas como o que vai acontecer na prisão, qual é a programação lá, o que os comandantes querem de você, como não irritá-los, como não ser colocado em confinamento solitário ou "na ala" [a parte da prisão onde as condições são mais severas].
Vocês não terão seus celulares, mas poderão levar alguns CDs e livros. O que vocês levarão?
Behar Tsalik: Estou levando “End of the Day” de Mati Caspi, que é seu melhor álbum. Acabei de comprar um álbum de segunda mão de Belle & Sebastian que um amigo me recomendou, e um pouco de jazz, Thelonious Monk. Livros — um pouco de política, muita filosofia, Albert Camus, um pequeno texto de Chomsky e Nietzsche.
Por que um texto curto? A prisão não é um momento para leituras longas?
Behar Tsalik: Porque sou viciado em Instagram, então tenho um curto período de atenção. Eu também queria um [livro com] enredo, então pedi a todos os tipos de refuseniks seus livros favoritos da prisão, que incluem David Foster Wallace e um livro chamado “The Centaur” que Oryan [Mueller] me deu, assim como “Catch-22” que eu pensei que seria engraçado ler na prisão.
Elam: Eu toco jazz, mas descobri que não tenho muitos CDs porque coleciono discos. Com a ajuda de muitos amigos dos meus pais, estou trazendo "What's Going On" de Marvin Gaye, "My Favorite Things" de John Coltrane, Jaco [Pastorius], [Charles] Mingus e Miles Davis.
Quanto aos livros, eu também queria trazer coisas que não fossem sobre política para que eu me divertisse lendo-os. Estou trazendo Duna, um livro de poemas de Mahmoud Darwish em hebraico, e Hanoch Levin, entre outras coisas. Vamos ver o que eu consigo terminar. No próximo período de encarceramento, eu gostaria muito de trazer os “Cadernos do Cárcere” de Gramsci.
Uma versão deste artigo foi publicada pela primeira vez em hebraico no Local Call. Leia aqui .
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