PRECISAMOS PENSAR À ESQUERDA
Domenico Moro
"…O livro de Wagenknecht é uma ferramenta útil para nos orientarmos numa fase confusa em que a categoria de esquerda, completamente rompida relativamente às suas origens, deve ser radicalmente redefinida.
“ Contra a esquerda liberal ” , de Sahra Wagenknecht, é sem dúvida um dos livros mais importantes de crítica às sociedades do chamado capitalismo avançado, especialmente as da Europa Ocidental, que surgiram nos últimos anos.
Não é por acaso que na Alemanha o livro, cujo título original é Die Selbstgerechten , ou seja, O Presunçoso , há muito lidera as paradas de vendas.
Na verdade, o texto está escrito de forma muito simples, capaz de ser compreendido por um público amplo, embora os temas abordados sejam complexos.
O principal interesse do livro reside no facto de o autor criticar a esquerda actualmente dominante, desenvolvendo uma análise das sociedades capitalistas avançadas, da ideologia de esquerda e, sobretudo, da composição social das classes sociais resultantes das mudanças devidas ao capitalismo. modernização nas últimas décadas.
Porém, o que torna a leitura deste livro interessante é também o fato de a autora não ser apenas uma intelectual, mas uma política conhecida na Alemanha, que tem colhido resultados positivos com sua força política recém-criada.
O BSW (Bündnis Sahra Wagenknecht – Vernunft und Gerechtigkeit, em espanhol Sahra Wagenknecht Alliance – Razão e Justiça) é uma cisão do partido Die Linke e foi fundado em 26 de setembro de 2023 como associação e em 8 de janeiro de 2024 como partido.
Em apenas seis meses, o BSW provou inesperadamente ser um partido capaz de obter resultados promissores. Nas eleições europeias de junho de 2024, tornou-se o quinto partido mais votado com 6,2% dos votos , enquanto o Die Linke caiu para 2,7% .
Os redutos do BSW estão na antiga Alemanha Oriental, a parte mais pobre do país, onde foi o terceiro partido nas eleições europeias com 13,8%. O resultado positivo na antiga Alemanha Oriental repetiu-se nas eleições regionais realizadas em setembro na Turíngia (15,8%) e na Saxónia (11,8%), onde o BSW se confirmou como a terceira força política.
Estes resultados, muito diferentes dos obtidos pela esquerda radical italiana , são, para dizer o mínimo, curiosos devido à abordagem e ao programa que permitiram ao BSW alcançá-los.
Obviamente que a Itália não é a Alemanha e existem diferenças importantes entre os dois países, mas, como veremos, também existem semelhanças notáveis e o que está escrito por Wagenknecht merece atenção.
O autor parte da afirmação da extrema-direita Afd , confirmada nas recentes eleições europeias, em que foi o segundo partido mais votado com 15,3% dos votos, superando os partidos da esquerda governante, em particular os sociais-democratas do Spd (13,9%) e dos Verdes (11,9%). Independentemente de a Afd ser um partido neonazi, como alguns afirmam, ou um “ simples” partido de extrema-direita, este é um resultado preocupante e significativo do terramoto político que está a ocorrer na Alemanha.
Enquanto a maioria dos observadores e comentadores dos meios de comunicação atribuem os resultados eleitorais da Afd à mudança do eleitorado para a direita, Wagenknecht dá uma explicação contracultural : o terreno para a ascensão da direita foi preparado pelos partidos de esquerda, tanto económica como política e culturalmente.
A esquerda na moda
Isto aconteceu porque a esquerda passou por uma transformação genética nas últimas décadas.
Ao mesmo tempo, a esquerda caracterizou-se pela defesa das classes subalternas.
Hoje, Wagenknecht define a esquerda com o termo esquerda da moda , no original alemão Lifestyle-Linke , literalmente “ esquerda de estilo de vida ”, pois não se concentra mais em questões sociais e político-econômicas, mas em estilo de vida , hábitos de consumo e julgamentos morais sobre. comportamento .
O caminho para uma sociedade mais justa não passa mais pelas lutas sociais, mas principalmente pelos símbolos e pela linguagem, como evitar o masculino para indicar o plural dos nomes, substituindo-o por asteriscos.
Entre 1990 e 2020, os trabalhadores industriais e os funcionários públicos comuns deixaram de votar em partidos tradicionais de esquerda, dos quais já não se sentiam defendidos a nível socioeconómico ou representados a nível cultural .
Hoje, a maioria dos que votam à esquerda são pessoas que vivem nas grandes cidades, têm uma boa cultura e melhores salários.
Entre as décadas de 1950 e 1970, a organização dos trabalhadores, baseada na orientação comunitária, na solidariedade e na responsabilidade mútua, melhorou gradualmente a situação económica das classes subalternas.
A situação começou a piorar a partir de 1975, com uma aceleração na década de noventa, o que determinou a transição da sociedade industrial para a do sector terciário.
Existem três fatores principais nesta transição: a automação , a terceirização e, sobretudo, a globalização , que levou à deslocalização de grande parte da produção industrial para o exterior .
A responsabilidade pela globalização recai sobre a política, que renunciou ao controlo do capital. O grande perdedor da globalização foi a classe trabalhadora do mundo ocidental , ao mesmo tempo que levou ao enorme crescimento da riqueza das classes altas.
A nova classe média de graduados universitários e sua ideologia
Neste ponto, Wagenknecht introduz um conceito original que representa um dos aspectos sociologicamente mais interessantes da sua análise: a emergência da nova classe média de graduados universitários.
Na verdade, a globalização e a sociedade de serviços também produzem novas profissões bem remuneradas para licenciados em banca de investimento, serviços digitais, marketing, publicidade, consultoria e trabalho jurídico.
Esta nova classe média difere tanto da pequena burguesia como da classe trabalhadora não só na educação, no perfil de atividade e no local de residência, mas também na atitude, nos valores e no estilo de vida, baseado na compra de produtos que transmitem uma identidade moral exclusiva. .
O sentimento que o mundo do trabalho desta nova classe transmite é o de ser livre, sem vínculos e cidadão do mundo, ou seja, do cosmopolitismo .
No entanto, nem todos os que possuem um diploma universitário fazem parte desta nova classe média, uma vez que existe também uma nova subclasse de licenciados universitários que, juntamente com a classe média clássica, não pode ser contada entre os vencedores da globalização.
A nova classe média de graduados universitários é o produto do retorno dos privilégios educacionais. Na verdade, os empregos mais bem remunerados não são obtidos com as competências que podem ser obtidas através do ensino público normal, mas sim com uma economia familiar significativa que permite a frequência nas melhores escolas, repetidas viagens de formação linguística ao estrangeiro e períodos de aprendizagem gratuitos em grande escala. empresas .
A nova classe média de licenciados universitários constitui um ambiente exclusivo, impossível de entrar a partir de posições mais desfavorecidas e tem influência na opinião das pessoas, ocupando posições-chave nos meios de comunicação social e na política.
A ideologia desta nova classe é o liberalismo de esquerda , que deriva do neoliberalismo e está ligado aos seus valores e sentimentos .
O liberalismo de esquerda tornou-se a narrativa dominante. Com a entrada dos expoentes deste pensamento, que se identificam com a geração de 68, a social-democracia do SPD distanciou-se da classe trabalhadora e tornou-se o partido dos funcionários públicos, professores e assistentes sociais.
Mas os partidos de esquerda, especialmente os Verdes, em todos os países europeus são os partidos do ambiente urbano dos licenciados universitários.
O liberalismo de esquerda baseia-se numa política de identidade que dirige a sua atenção para minorias cada vez mais pequenas e mais extravagantes, com o objectivo de santificar a desigualdade. O que é prejudicado é o valor tradicional de igualdade da esquerda, que é substituído pela diferenciação entre os indivíduos, dando origem à política de quotas.
A política de identidade desvia a atenção das relações de propriedade e das estruturas sociais para as especificidades individuais, como a etnia, a cor da pele e a orientação sexual.
Até a Blackstone, uma das maiores empresas financeiras do mundo, adoptou a política de quotas, afirmando que quer garantir que pelo menos um terço do seu conselho de administração não seja mais representado por homens brancos e heterossexuais.
Para os pobres e verdadeiramente desfavorecidos, as quotas e a diversidade não mudam nem um pouco a sua situação.
A política de identidade cria divisões precisamente onde a solidariedade seria necessária e gera raiva naqueles que tiveram tudo a perder com as mudanças sociais da globalização e vêem indivíduos privilegiados e de elevados rendimentos desempenharem publicamente o papel de vítimas discriminadas.
A política de identidade também produziu desastres entre os imigrantes. Os liberais de esquerda, em vez de ajudarem a integração dos imigrantes, financiaram organizações, como os extremistas islâmicos, que priorizam a consolidação da identidade de grupo como distinta da maioria e de outros grupos étnicos.
O multiculturalismo é, na realidade, o fracasso da integração e a destruição do sentido de comunidade, o requisito mais importante para a solidariedade e a justiça social.
De acordo com a ideologia do liberalismo de esquerda , o sentimento de pertencimento e comunidade dentro de um país aparece como algo de direita e reacionário.
Além disso, o liberalismo de esquerda introduz outra minoria que deve ser protegida: a dos pobres e marginalizados. Desta forma, o Estado-Providência é abolido em favor da ajuda humanitária aos pobres, que dificilmente seria útil para as classes média e média baixa.
Um aspecto importante do liberalismo de esquerda é a afirmação de uma sociedade aberta que, ao ser capaz de se estender para além das fronteiras nacionais, é acompanhada pela exigência de uma cidadania global ou pelo menos europeia (cosmopolitismo).
O slogan de abertura ao mundo e de fingimento cosmopolita é uma justificação para as transformações liberais dos últimos anos e a falta de vontade de assumir responsabilidades pela população indígena que foi privada não só de empregos, mas também de garantias sociais.
Na realidade, embora a sociedade aberta conduza à permeabilidade das fronteiras para quem não pertence a um determinado Estado, também constrói muros entre classes sociais cada vez mais difíceis de ultrapassar.
Mesmo a tão aclamada emancipação das mulheres foi, na verdade, a emancipação das mulheres graduadas da classe alta ou média alta.
O neoliberalismo de esquerda contribui para uma política útil especialmente para os ricos, conseguindo dividir política e culturalmente a classe média e evitando o surgimento de maiorias políticas que olham para um projecto futuro diferente.
Imigração
A imigração é uma questão delicada que agita a extrema direita em todos os países europeus. Isto é especialmente verdade na Alemanha, que acolheu um número considerável de imigrantes, especialmente após a eclosão da guerra na Síria, e que viu a Afd crescer precisamente nesta questão.
A BSW assumiu uma posição diferente da dos liberais de esquerda nesta questão, o que lhe custou várias acusações de racismo. Por esta razão, é importante ver qual é realmente a posição de Wagenknecht.
Em primeiro lugar , o liberalismo de esquerda é a favor da aceitação de todos os imigrantes, pois considera que qualquer posição diferente violaria os mandamentos morais mais básicos, como a vontade de ajudar os outros e a solidariedade.
Por outro lado , segundo Wagenknecht, os países ricos exercem plenamente o neocolonialismo ao atrair trabalhadores qualificados de países muito pobres que gastaram muito dinheiro para formar esses profissionais e depois se privaram da sua contribuição para a sociedade desses países. Por exemplo, a escassez de médicos e enfermeiros levou ao encerramento de muitos hospitais na Bulgária e na Roménia, cujo efeito foi sentido durante a Covid. Além disso, segundo o Fundo Monetário Internacional, na ausência de emigração, entre 1995 e 2012, os países da Europa de Leste teriam tido um crescimento 7% superior.
Devemos também distinguir entre imigrantes, por razões económicas, e refugiados, que são forçados a abandonar as suas terras devido à guerra para se refugiarem em países vizinhos e igualmente pobres.
A Europa não pode acolher 60 milhões de refugiados, mas poderia fornecer os recursos necessários às associações que cuidam destas pessoas.
Em vez disso, salienta Wagenknecht, os fundos europeus são escassos e muitos países europeus deduziram os custos da integração dos imigrantes da ajuda aos países em desenvolvimento.
Quem se beneficia com a imigração são os empresários, que estão interessados em duas coisas : ter mão de obra barata e criar divisões entre os empregados. É por isso que a esquerda lutou no passado para reduzir a imigração. Foi o que aconteceu durante a República de Weimar e em 1973, quando o chanceler social-democrata Willy Brandt interrompeu a contratação de trabalhadores estrangeiros. “O Spd de hoje, ressalta Wagenknecht, o teria descrito como próximo da Afd.”
Hoje, a prevalência da narrativa liberal de esquerda fez com que os sindicatos já não se atrevessem a problematizar o emprego de mão-de-obra imigrante: até falar sobre a relação entre imigração e dumping salarial é considerado uma blasfémia.
Contudo, a queda de 20% nos salários em muitos sectores na Alemanha, além das reformas do mercado de trabalho do governo Schröder, pode ser atribuída à elevada taxa de imigração. A entrada de imigrantes também provoca aumentos de rendas onde vive a população nativa menos abastada.
Quem realmente quiser promover o desenvolvimento dos países pobres, conclui Wagenknecht, deve pôr fim às guerras intervencionistas ocidentais e ao apoio às guerras civis e introduzir uma política comercial diferente, evitando, por exemplo, a fuga de cérebros dos países pobres.
Vivemos realmente na era da direita?
Quais são as razões da ascensão dos partidos de direita na Alemanha e no resto da Europa? Segundo alguns, aqueles que votam à direita representam a quinta parte da população que está contra a sociedade liberal.
No entanto, isto não explica por que razão os eleitores só agora votam em massa na Afd, quando antes existiam partidos de direita. A verdade é que os eleitores não votam à direita por convicção, mas por protesto.
A parte da comunidade desfavorecida pela política dos últimos anos deixou de votar em políticos que ignoram os seus interesses e desprezam as suas concepções sociais e modo de vida, descritos como retrógrados e provincianos.
Os eleitores de direita vivem no campo e em pequenos centros industriais, onde o desemprego é elevado, as infra-estruturas são precárias e a imigração é elevada, enquanto na cidade vivem em áreas de privação social. Estes sectores refugiaram-se primeiro no abstencionismo e depois deram vazão à sua frustração e raiva votando pela direita.
Explicamos porque é que a esquerda elegante não consegue chegar a estes eleitores, mas porque é que a direita consegue?
A primeira razão é a crítica à imigração, que está no centro do programa de todos os direitistas, uma vez que a maioria dos europeus acredita que há demasiados imigrantes. Existem, sem dúvida, razões culturais por detrás da hostilidade de certos sectores sociais relativamente à imigração descontrolada, mas acima de tudo há um problema específico: a concorrência pelo emprego, pela habitação e pelos benefícios sociais. “ Negar estes problemas , argumenta Wagenknecht, e interpretar o debate sobre a imigração como um problema de atitude moral torna impossível votar na esquerda da moda .”
Além disso, se apenas a direita tomar nota dos problemas da imigração e a esquerda criticar moralmente os pobres “ raivados” , o teor e o tom do debate serão decididos pela direita, que apresentará os imigrantes como meros intrusos maliciosos.
Outra razão para o sucesso da direita é a sua oposição ao liberalismo de esquerda, que manifesta a máxima adesão ao neoliberalismo, ao desmantelamento do Estado-providência e à globalização. Por esta razão, a direita fala aos desfavorecidos não apenas a nível cultural, mas também a nível de interesses materiais.
Trump, por exemplo, fez da dizimação de empregos devido à globalização o centro dos seus discursos, ao impor tarifas sobre as importações, medidas que muitos dos seus apoiantes aplaudiram. Outro exemplo é o PiS, o partido polaco de extrema-direita, que, após a sua vitória em 2015, formulou o maior programa social da história polaca, concedendo uma grande soma de dinheiro como subsídio social, reduzindo assim a pobreza em 40%.
Além disso, o PiS introduziu o salário mínimo acima do exigido pelos sindicatos, reduziu a idade de reforma para homens e mulheres e promulgou outras medidas que são uma expressão de uma política que esperaríamos - salienta Wagenknecht - dos partidos social-democratas e progressistas.
Mas não é só na Polónia, em França o Grupo Nacional de Marine Le Pen exige cortes nas despesas sociais, a reintrodução do imposto sobre a fortuna, um aumento no investimento estatal e nos benefícios sociais, na Holanda o PVV luta contra o relaxamento da protecção contra o despedimento, contra aumento da idade de reforma e contra a redução do salário mínimo.
Finalmente, na Hungria, o insultado Fidesz de Orban contrapôs-se ao liberalismo económico e ao controlo da economia húngara por investidores estrangeiros com soberania estatal e intervencionismo. As medidas adoptadas pelo Fidesz, como a renacionalização de empresas estratégicas de energia e a introdução de impostos especiais de consumo sobre multinacionais e transacções financeiras, são medidas que - salienta Wagenknecht - não hesitaríamos em qualificar como de esquerda.
Finalmente, na Hungria, o muito criticado Fidesz de Orbán comparou o liberalismo económico e o controlo da economia húngara por investidores estrangeiros com a soberania estatal e o intervencionismo.
As medidas adoptadas pelo Fidesz, como a renacionalização de empresas energéticas estratégicas e a introdução de impostos especiais de consumo sobre multinacionais e transacções financeiras, são todas medidas que – como salienta Wagenknecht – não hesitaríamos em caracterizar como de esquerda .
Finalmente, há uma terceira razão para o sucesso da direita: as críticas à União Europeia e aos burocratas que têm assento em Bruxelas.
O cerne dos programas de todos os membros de direita da UE é a defesa da soberania nacional e a oposição à centralização do poder pelos comissários em Bruxelas, figuras em quem o povo não confia.
Por exemplo, a Comissão Europeia pediu sessenta e três vezes aos países europeus que cortassem os cuidados de saúde e acelerassem a privatização dos hospitais, cinquenta vezes que introduzissem medidas para conter o crescimento salarial e trinta e oito vezes que introduzissem medidas para facilitar os despedimentos.
O Tribunal de Justiça Europeu favorece as grandes multinacionais e piora as condições dos trabalhadores e da classe média. Wagenknecht foi repetidamente acusado de ser soberanista e, portanto, de direita.
Na realidade, a sua soberania não é o nacionalismo, mas a exigência de colocar o poder de decisão onde é mais possível decidir democraticamente, ou seja, a nível nacional. A consequência seria a reestruturação da UE numa confederação de democracias soberanas. Desta forma, apenas o que os respetivos parlamentos nacionais decidissem seria aplicável em cada país.
Embora a rejeição popular da orientação pró-europeia tenha sido imediatamente explorada e explorada eleitoralmente pela direita, os liberais de esquerda classificam qualquer pessoa que critique a UE como anti-europeia e nacionalista, o que os distancia cada vez mais das classes mais baixas.
A apresentação dos direitistas como defensores do povo contra a elite corrupta é um componente invariável da direita, que é credível porque contém um núcleo de verdade: as democracias ocidentais já não funcionam, uma vez que grupos de pressão poderosos exercem muito mais influência na política do que os cidadãos comuns.
Por esta razão, a narrativa liberal de esquerda de que todos os democratas devem unir-se contra os inimigos de direita da democracia parece hipócrita e descabida para aqueles que foram prejudicados pelas políticas liberais de esquerda. Na verdade, ser odiado pelo establishment e por todos os outros partidos fortalece os partidos de extrema direita.
No entanto, a maioria dos cidadãos, apesar de rejeitar as ideias dos liberais de esquerda, posiciona-se socioeconomicamente à esquerda. Por exemplo, 73% dos inquiridos numa sondagem da Der Spiegel acreditam que os impostos deveriam ser aumentados sobre os rendimentos elevados e mais baixos sobre os rendimentos baixos, e 60% apelam à introdução de um imposto sobre a riqueza.
Não podemos falar, portanto, de uma era de direita. A maioria não é de direita, mas sim terrivelmente insegura e desiludida com os liberais de esquerda, que não souberam falar com esta maioria inegavelmente de esquerda do ponto de vista socioeconómico.
A ideia de que atitudes iliberais podem levar estas pessoas a votar à direita também é infundada: na Alemanha, 95% dos cidadãos pensam que uma lei que protege os homossexuais é correta.
A grande maioria da população não é atrasada nem racista , mas irrita-os o facto de o centro da atenção pública serem sempre e apenas os projectos de vida das minorias, e por vezes de pequenas minorias.
A maioria nem sequer é nacionalista, mas pensa que só o Estado-nação pode garantir a sobrevivência do Estado-providência.
A era da direita é uma confusão gigantesca na medida em que mede o estar certo com base na rejeição da ideologia liberal de esquerda e não com base nos traços que tradicionalmente a caracterizaram, rotulando assim como posições de direita partilhadas por muitas pessoas setores da população.
A batalha cultural dos liberais de esquerda contra a direita apoia-o. Quanto mais ofensivos forem os tons e quanto mais certas posições forem definidas como de direita, mais simpatias serão direcionadas para aqueles que não insultam ou desprezam eticamente o interlocutor.
Duas questões, em particular, tiveram este efeito bumerangue: a política de imigração e as alterações climáticas.
No que diz respeito à imigração , muitos experimentaram em primeira mão as consequências de fluxos migratórios muito grandes.
No que diz respeito às alterações climáticas , o Fridays for Future e os liberais de esquerda transformaram o debate climático num debate sobre estilos de vida e colocaram a proposta de um imposto sobre o CO2 no centro de tudo.
Como resultado, o pacote climático do governo alemão afectou desproporcionalmente a classe média baixa e os pobres, ao aumentar o preço do gasóleo, da electricidade e da gasolina. O mesmo aconteceu em França, onde as mesmas medidas foram o estopim que acendeu os protestos dos “coletes amarelos”.
O medo do amanhã estende-se a grandes sectores da população. Os liberais de esquerda contribuem para a propagação deste medo com as suas batalhas culturais que dividem uma maioria socioeconomicamente de esquerda, levantando muros de hostilidade entre aqueles que têm um diploma e aqueles que não o têm.
O objectivo é evitar que maiorias iliberais se tornem maiorias políticas.
Não há uma era de derivas sociais de direita ou de direita. Há partidos de direita que ganham força e influência devido ao comportamento dos liberais de esquerda .
Wagenknecht conclui a primeira parte do seu livro com as seguintes palavras:
Mas até que a esquerda ofereça uma narrativa progressista credível e um programa convincente que apele não apenas ao número crescente de graduados universitários de baixa renda, mas também aos interesses e valores sociais dos operários, dos trabalhadores do setor de serviços e dos classe média tradicional, cada vez mais eleitores destes últimos círculos procurarão um lar no lado oposto do espectro político. Em algum momento, então, uma parte destes eleitores também começará a falar e a pensar como as pessoas desses lados [i] .
Conclusões
Itália, França e outros países europeus apresentam as características que Sahra Wagenknecht descreve sobre a Alemanha.
Em toda a Europa, a esquerda tem estado muito enfraquecida eleitoralmente por ser a principal ou uma das principais forças políticas que favoreceram as mudanças sociais que levaram ao desmantelamento do Estado-providência, à precariedade, à externalização e, acima de tudo, à globalização , que tem severamente salários reduzidos.
Como consequência, os eleitores, incluindo muitos de esquerda, refugiaram-se no abstencionismo, que em Itália nas últimas eleições de 2022 foi de 36%, nove pontos mais do que em 2018, ou no voto na extrema direita.
Segundo Sahra Wagenknecht, os partidos de extrema-direita tornaram-se os novos partidos dos trabalhadores, se não dos membros, pelo menos dos eleitores.
A confirmar as palavras de Wagenknecht está a declaração da Fratelli d'Italia em Itália, que, sendo o único partido que não apoiou o governo de Draghi, conseguiu capitalizar o descontentamento e a raiva de uma parte significativa do eleitorado.
O Pd, tal como os outros partidos social-democratas europeus, representou durante anos a expressão daquele liberalismo de esquerda denunciado no livro de Wagenknecht.
Embora o Movimento Cinco Estrelas represente já há algum tempo a resposta à insatisfação e à raiva do eleitorado. No entanto, a falta de um programa definido e de pessoal político adequado por parte do Movimento, e especialmente a sua participação no governo de Draghi, minou a sua credibilidade, que pode ser ainda mais reduzida pela adesão de Schlein ao PD e pela reconstrução de um centro-esquerda, dominado pelo Pd, o que repetiria as infelizes opções do passado de Prodi.
Além disso, em vários assuntos Schlein e Meloni não estão tão distantes, a começar pela guerra. Ambos estão perfeitamente alinhados com a NATO e com o apoio à Ucrânia, bem como a favor do envio de armas.
Embora a nova classe urbana de licenciados universitários esteja provavelmente menos difundida em Itália do que na Alemanha, continua também a ser a base social e política da esquerda italiana, do Pd aos Verdes.
Da mesma forma, o liberalismo de esquerda continua a ser a ideologia dominante no Pd , apesar da composição que Schlein impôs ao partido.
Por estas razões, o livro de Wagenknecht é uma ferramenta útil para se orientar numa fase confusa em que a categoria de esquerda, completamente rompida no que diz respeito às suas origens, deve ser radicalmente redefinida.
FONTE
https://observatoriodetrabajadores.wordpress.com/2025/01/06/contra-la-izquierda-liberal-de-sahra-wagenknecht-que-lecciones-para-italia-domenico-moro/"
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