UNIDADE ACIMA DE TUDO É O CAMINHO PALESTINO
Um novo tipo de unidade em torno da Palestina está finalmente encontrando seu caminho no movimento de solidariedade à Palestina em todo o mundo.
A razão por trás dessa unidade é óbvia: Gaza.
O primeiro genocídio transmitido ao vivo do mundo na Faixa de Gaza e a crescente compaixão espontânea, e portanto a solidariedade, com as vítimas palestinas, ajudaram a recentralizar as prioridades dos conflitos políticos e ideológicos típicos, de volta para onde elas sempre deveriam ter permanecido: a difícil situação do povo palestino.
Em outras palavras, é a pura criminalidade de Israel, a firmeza, resiliência e dignidade dos palestinos e o amor genuíno pela Palestina por pessoas comuns que se impuseram ao resto do mundo.
Embora muitos grupos de solidariedade, apesar de suas diferenças, sempre tenham encontrado margens para a unidade em torno da Palestina, muitos não o fizeram.
Em vez de se unirem em apoio a um discurso palestino baseado na justiça, focado principalmente em acabar com a ocupação israelense, desmantelar o apartheid e obter plenos direitos palestinos, muitos grupos se uniram em torno de suas próprias prioridades ideológicas, políticas e, muitas vezes, pessoais.
Isso levou a profundas divisões e, por fim, à lamentável fragmentação do que deveria ser um único movimento global.
Embora muitos afirmem, com razão, que o movimento sofreu as terríveis consequências da guerra na Síria e de outros conflitos ligados à chamada Primavera Árabe, na verdade, o movimento tem sido historicamente propenso a divisões, muito antes das recentes revoltas no Oriente Médio.
O colapso da União Soviética, a partir de 1990, deixou cicatrizes permanentes em todos os movimentos progressistas ao redor do mundo, onde, nas palavras de Domenico Losurdo, os "marxistas ocidentais" se retiraram para seus centros acadêmicos, e os "marxistas orientais" foram deixados sozinhos lutando contra os flagelos da "nova ordem mundial" liderada pelos EUA.
A balcanização do movimento socialista globalmente, mas principalmente nos países ocidentais, ainda pode ser vista na visão de muitos grupos socialistas sobre os eventos em andamento na Palestina e suas "soluções" proscritas para a ocupação israelense.
Sejam essas "soluções" pertinentes ou não, elas têm muito pouco valor para a luta dos palestinos no terreno; afinal, essas fórmulas mágicas são frequentemente desenvolvidas em laboratórios acadêmicos ocidentais, com pouca ou nenhuma conexão com os eventos em andamento em Jenin, Khan Yunis ou Jabaliya.
Além disso, há o problema da solidariedade transnacional. Esse tipo de solidariedade é simplesmente condicionado ao retorno esperado de uma quantidade igual de solidariedade na forma de reciprocidade política.
Essa noção é uma aplicação equivocada do conceito de interseccionalidade, como em vários grupos descontentes oferecendo solidariedade mútua para amplificar sua voz coletiva e promover seus interesses.
Embora a interseccionalidade em nível global dificilmente seja funcional, muito menos testada — as relações interestatais são geralmente governadas por estratégias políticas, interesses nacionais e formações geopolíticas — a interseccionalidade dentro de uma estrutura nacional e local é muito possível.
Para que este último tenha significado, no entanto, é necessária uma compreensão orgânica das lutas de cada grupo, um grau de imersão social e amor e compaixão genuínos uns pelos outros.
No caso da Palestina, no entanto, essa nobre ideia é frequentemente confundida com solidariedade negociável e transacional, que pode funcionar no cenário político, especialmente em períodos de eleições, mas raramente ajuda a consolidar laços de longo prazo entre comunidades oprimidas ao longo do tempo.
O genocídio israelense em andamento em Gaza certamente ajudou muitos grupos a expandir as margens de unidade para que possam trabalhar juntos para pôr fim ao extermínio de Gaza e responsabilizar os criminosos de guerra israelenses de qualquer maneira possível.
Esse sentimento positivo, no entanto, deve continuar muito depois do fim do genocídio, até que o povo palestino esteja finalmente livre do jugo do colonialismo israelense.
A questão aqui é que já temos inúmeras razões para encontrar e manter a unidade em torno da Palestina, sem nos esforçarmos para encontrar um ponto comum ideológico, político ou de qualquer outro tipo.
O projeto israelense colonial-colonial é apenas uma manifestação do colonialismo e imperialismo ocidentais em suas definições clássicas. O genocídio em Gaza não é diferente do genocídio dos povos Herero e Nama da Namíbia na virada do século XX, e o intervencionismo americano-ocidental na Palestina não é diferente do papel destrutivo desempenhado pelos países ocidentais no Vietnã e em vários outros espaços contestados em todo o mundo.
Colocar a ocupação israelense da Palestina em uma estrutura colonial ajudou muitos a se libertarem de noções confusas sobre os direitos "inerentes" de Israel sobre os palestinos.
De fato, não pode haver justificativa para a existência de Israel como um "Estado exclusivamente judeu" em uma terra que pertencia ao povo nativo palestino.
Da mesma forma, o tão alardeado "direito à autodefesa" israelense, uma noção que alguns "progressistas" continuam a repetir, não se aplica a ocupantes militares em estado ativo de agressão ou àqueles que realizam genocídio.
Manter o foco nas prioridades palestinas também tem outros benefícios, incluindo o da clareza moral. Aqueles que não acham os direitos do povo palestino convincentes o suficiente para desenvolver uma frente unida nunca foram destinados a fazer parte do movimento em primeiro lugar, portanto sua "solidariedade" é superficial, se é que é genuína.
O caminho para a libertação da Palestina só pode passar pela própria Palestina e, mais especificamente, pela clareza de propósito do povo palestino que, mais do que qualquer outra nação nos tempos modernos, pagou e continua pagando o preço mais alto por sua liberdade.
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